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若干年后,他快退休了,确实拎不动、背不动较重的书了。没办法,他收了个徒弟,一个非常上进和爱读书的姓马的图书管理员。老师们都昵称他为“马漫云”(对他天天漫步于书山云海之中的亲切称呼)或“马痞精”(对他关于书籍知识的精到了解、霸道感觉的褒称)。我认为他很像曹馆长的后代,是一个书痴图书馆馆长兼图书管理员。他对书的着迷,完全可以用“痴”来形容。

1991年8月,全国人大常委会通过《中华人民共和国未成年人保护法》(简称“未保法”),该法于1992年1月1日起施行。十几年过去了,原有的“未保法”已不能适应新时期未成年人权益保护实践的需求。2004年6月,受全国人大内司委委托,团中央成立专门工作班子,就“未保法”的修改开展前期调研和起草。

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说到“新”,首先是该书选题新颖。人的主体意识问题是当今哲学界和文学界普遍关注的重大理论问题,学术界虽已取得不少成果,但对先秦时期人的主体意识的发展,学术界缺乏明晰的结论,也尚未达成共识。作者以此为选题,通过对先秦时期人的主体意识发展的探讨来关照先秦文学,是富于理论勇气的。其次是该书研究方法的突破。该书是以人的主体意识的发展在文学上的足迹为关照中心,以人学与文学的切入点为立论角度,运用哲学、文学、人类学等学科的研究方法,将理论分析与文本个案研究相结合,解析人的主体意识发展历程,进而推演出人的主体意识的发展与文学的关系,在方法论上具有明显的新意。

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解决毕业生就业难,劳动和社会保障部部长提出:一开辟更多就业岗位;二鼓励去基层,去不发达地区。对于前一举措,大家举双手欢迎。可饭碗该如何扩大,也需更多新思路。比如,现在的无业者基本都是在找工作,很少有人独辟蹊径、自主创业。国内“自己给自己打工”的比例远低于发达国家。究其原因,繁琐的注册、繁杂的税费、困难的融资,令不少处在“十字路口者”犹豫徘徊,或干脆退避三舍。尽管我国非公经济所容纳的就业人员比例、在国内生产总值中所占比重不断提升,但一些部门似乎依旧青睐“抓大方小”,习惯将贷款、优惠政策向垄断“巨无霸”倾斜。解决就业难,不提高个人独创意识不行;不改变某些不合理的政策与思维,也会成为自主创新、民营经营发展的掣肘。

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据美国《世界日报》报道,原本就读新泽西的中国留学生翟田田被控“恐怖威胁”(TerroristicThreats)一案当地时间2日再起波澜,因为没有接受新泽西州检方“小型行为不当”(PetitDisorderlyConduct)的条件,新泽西检方决定维持对他原来“恐怖威胁”的控罪,并在本月提交大陪审团公诉。而美国国内安全部也表示,新泽西检方有权要求移交犯人,如果他们提出要求,国内安全部会将目前关押在移民监狱的翟田田交给新泽西检方。

共青团中央书记处第一书记陆昊表示,加强基层组织建设和基层工作,共青团要把吸引、凝聚青年作为最重要的导向。迎接新挑战,共青团工作就是要围绕市场经济条件下不同社会组织的根本任务和根本功能,以青年人喜欢的沟通方式和聚集方式,找到吸引和凝聚青年的载体和途径。

翻开那些天价教材,发现它们大多一本书教一两句话。第一页,一只小兔在敲门:“knock,knock”,敲开门,一只小猪自报家门;翻开第二页,还是小兔在敲门:“knock,knock”,开门后小猫自报家门;第三页仍在“knock,knock”,只是又换了一个配角。薄薄的一本书只有10多页,内容就是这样。据说这套书是从美国引进的。而翻开另一家培训机构的书,原来是英语国家儿童的识字卡片。

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《解愠编》里有个“被人搬坏”的故事,很搞笑,也很能见出排行榜的本质。“寺僧塑释迦佛与老子同坐”,一个道士看见老子居次席(老子居左,释迦居右吧),不高兴了,说我们老子在周朝的时候就出生了,佛是什么时候的?东汉才有嘛,差远了;于是把老子像搬到首位。寺僧一见不干了,说“吾佛神通广大”,本领比老子高,肯定得排在老子前面啊;又把佛像“复移转左位”。结果,两个人争论不休,搬来搬去,谁也不服谁,却忘了神像是泥塑的这个茬儿。“搬移十数次”后硬是给搬零散了,搞得佛和老子无奈地叹气说:“我两人过得好好的,无端端被这几个小人搬坏了。”

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